Antropólogo (Universidad del Cauca), poeta y gestor cultural.

Magister en Estudios Culturales de la Universidad Andina, Quito.

Su obra poética incluye: Rincones (Bogotá, 1.991), (Collage (Popayán, 1.994). Sus poemas han sido publicados en diferentes paises de habla hispana y recientemente fue incluido en la antología poética Latinoamericana de la Revista Ophelia.
Incursionó en la producción de medios audiovisuales desde 1.985, con la realización del Video-argumental: En carne viva.
Su trabajo como antropólogo se desarrolla básicamente en zonas marginales de Popayán, con énfasis en familia, delincuencia, sexualidad y cultura de la calle.

Los movimientos sociales latinoamericanos: Nuevo sentido de democracia

Un aspecto importante en nuestros países andinos y en toda Latinoamérica, es la visión de un "nuevo sentido de democracia", que parte de los planteamientos prácticos e inmediatos que los movimientos sociales le están dando, a la construcción de nación, desde y con la participación de la misma base, la gente, nosotros, que llevamos ese espíritu milenarista de ser "sujetos colectivos", y no sujetos individualistas visión superflua y vacía que da el pensamiento occidental. 

Somos la tierra,

Somos la voz, 

Somos la esperanza, 

Somos la misma lucha,

Con el mismo fin.

Concepción, que le causa escozor a las grandes naciones industrializadas, está decidida posición política, de ya toma el deber y el derecho por nuestras propias manos, modifica las concepciones políticas del pensamiento neoliberal, aún determinante empoderamiento del "deber ser y el deber hacer" desde los mismas raíces ideológicas sociales, no con pensamientos e ideologías prestadas, que como hemos visto, no han podido plantarse, somos un todo, donde puede confluir varios pensamientos para dinamizarse en uno, "nosotros", que aunque haya diversidad, hay una unidad en los procesos sociales y políticos contemporáneos que están aconteciendo en estos momentos.

Estamos, gestando cambios estructurales desde Latinoamérica, es lo que podríamos decir, una nueva descolonización en todos los sentidos, fortaleciendo, la estructura democrática desde los movimientos sociales, para gestar una filosófica clara, que marcha y se alimenta de la misma fuerza de los colectivos.

Occidente nos pudo haber dado conocimiento, pero ese conocimiento ahora, es tan solo un instrumento de saber, porque los arquitectos de esta matriz latinoamericana, que va en río creciente, como un nuevo coloso que les está moviendo el piso, a las políticas hegemónicas occidentales a diferentes países que siempre han tomado la decisión por nosotros y ahora, nos estamos saliendo de sus manos... esto los pone del p...

Nos, exhortan a la cordura, a la negociación diplomática, pero ¿Qué es la diplomacia, desde el punto de vista occidental?... pues, es la mera hipocresía, la fuerza la manipulación, y el manejo de la apariencia.

Como si nuestra génesis cultural concibiera esto, como algo nuestro. Han estado equivocados, totalmente por quinientos años. Nosotros, somos la transparencia, lo directo, lo inmediato, sin tantas vueltas, pero siempre desde la colectividad.

Y para la muestra un botón, México (aclaro, que me refiero de Chiapas), Venezuela, Ecuador, Bolivia, la fuerza del verdadero sentido del derecho "democrático" y en donde radica esta fuerza, pues, en los movimientos sociales. Se están molestando, las potencias, porque ya no les hacemos caso.

Y saben cómo será el desquite, para que no se dé, lo que se esté dando, les diré: Harán una propaganda enlodando a los que no estén con ellos desde dentro y fuera del país que les está creando esta molestia.

Desarrollaran planes de contraataque, para boicotear la producción interna de nuestros países ó desacreditarla en los "supuestos controles de calidad".

Cercaran y/o obligaran a los otros países cerrarnos a nuestras exportaciones.

Al vernos en desestabilización social y económica que ellos mismos han montado dirán: "Se debe intervenir militarmente, para implantar la democracia" (una democracia de acuerdo a sus intereses).

Esto, no es gratuito, si le damos un poco de tiempo a un análisis a las políticas internacionales se darán cuenta, que lo que digo aquí no es puro cuento.

Por ejemplo, EE.UU. le vendió la idea en todo el mundo que Irak, manejaba armas biológicas y que era un peligro inminente, una vez se tomaron ese país, ¿encontraron estos arsenales?", ¡No! Mi estimado lector USA. Crea las más, espectaculares propagandas, grandes mentiras, tan grandes mentiras que hasta ellos mismos se la creen.

Por eso, vuelvo y repito, ahora el espíritu democrático de nuestros movimientos sociales latinoamericanos parte de nuestra misma identidad, de nuestra misma realidad, de nuestra misma autonomía, de nuestro ritmo de ver, saber y hacer las cosas.

Somos, la mejor opción para nuestros pueblos, porque la filosofía de los movimientos sociales latinoamericanos, parte desde luego, de los mismos pueblos, con toda nuestra gama, de representaciones, imaginarios y tradiciones realistas que van de acuerdo al ritmo de la realidad posible, que en verdad América Latina necesita.

No, nos dejemos intimidar, socavar, aminorar, subyugar, lastimar.

Ahora, nosotros tenemos la palabra, somos la contrapolitica de la política dominante, somos fuerza y resistencia total.

Y me gusta, que algunos de nuestros líderes presidenciales latinoamericanos que nacieron de los mismos movimientos sociales "se amarraron los pantalones" y toman decisiones radicales desde la fuerza de su pueblo.

¿Qué podemos ver?,

Es que tenemos la fuerza y no necesitamos ser negociados.

Toda nuestra Latinoamérica, con su riqueza, con sus pueblos... somos una potencia, que ha estado adormecida y paternalizada, que ahora está despertando, somos el cambio, la filosofía de los movimientos sociales, no es una ficción, es el acto más real de construir una Latinoamérica desde los latinoamericanos.

Por eso, esta reflexión, va para todos los hermanos latinoamericanos, de este supuesto "tercer mundo", que en vez de solo polemitizar o problematizar, también nos empeñemos, por aportar, se parte de la solución, que gestemos o no unamos a propuestas colectivas y le demos rienda suelta a fortalecer una independencia gradual que ya se esta gestando. Este le verdadero espíritu democrático de los movimientos sociales.

La construcción del arte desde los pueblos andinos

En nuestra Latinoamérica somos granos de arena, una voz sin voz; pero lo más importante, es que de donde estamos podemos crear; no importa la distancia, estamos con el arte, nos fijamos una meta, una línea y allí estamos, es esa voz sin voz la que pinta y la que es.

Los medios de comunicación están incidiendo en los comportamientos y cotidianidades locales, construyendo identidades sociales que tratan de homogeneizar las vivencias diarias en los estudiantes; pero el arte popular esta allí haciendo cultura.

Esta preocupación de la expresión social continua se identifica con las necesidades locales de expresar su propia identidad. La cultura en la calle y la barriada vivencia las tradiciones e identidades propias de su localidad, estas glocalidades (lo global inmerso en lo local), son las que se muestran aquí, como evidencias de lo vivencial y lo tradicional.

Llevando las juventudes con una mentalidad critica que fortalecen su personalidad y el carácter de estudiante con “un deber ser definido” a través del arte popular para llegar a ser un ciudadano positivo.

No obstante después de analizar lo que a grandes rasgos se ve en el arte popular vemos alternativas que generan procesos y le dan un giro de lo negativos hacia lo positivo de los medios de comunicación y el arte.

En primer lugar hay que dejar a un lado los “temores” frente a los medios de comunicación, y los medios de expresión, lo importante es que el artista debe apropiarse del discurso, aprender del lenguaje, de los medios, de sus formas y métodos que lo hacen tal cual son y redireccionarlos a la producción y ejecución propia.

En segundo lugar guiar y asesorar a la gente de la zona hacia una búsqueda de su identidad local, conllevándolos a sensibilizarse hacia el análisis investigativo desde sus recursos con acciones prácticas y objetivas para favorecer la resignificación de sus culturas sin fomentar lo globalizante que en ocasiones diluye lo tradicional.

En tercer lugar invitar a la gente al uso de instrumentos artísticos, para que se apropien del discurso y expresen sus ideas a través de sus propias producciones, fomentado lo protagónico a través de la elaboración de trabajos que amplían los temas y forjen futuros ciudadanos con una profunda capacidad de pensar.

Los alcances artísticos alternativos dan otro jiro al ángulo de la cotidianidad rompiendo con lo consumista que tienen los medios. Esto lleva que a que la gente se despierte de su letargo, que asuma como un instrumento el arte, y una alternativa para generar espacios de resistencia frente a lo globalizante y fortalezca la dinámicas de las culturas y el progreso de estas sin que su identidad desaparezca.

Es atreverse a soñar desde su identidad a la cultura de su entorno sin imponer, es mas bien motivar y para ser. El papel de las escuelas es apersonarse de estos procesos, ya que, están llamados a proteger el patrimonio cultural de sus localidades generando transformaciones positivas a los colectivos, canalizando bien las mentalidades en los niños y jóvenes.

Al levantar el entusiasmo hacia cambios estructurales en sus zonas para hacer arte, al “dejar de ser para dejar pasar”, para quitarse la venda de los ojos, para que mire la realidad – real tal como es cual, evadiendo las miradas hegemónicas, que ven en “el otro” a alguien incapaz de producir y fomentar nuevas generaciones criticas y posibilidades artísticas.

Es afianzar lo propio, desde nuestras culturas que son muy ricas en representaciones, imaginarios y formación de sujetos colectivos, de ciudadanos étnicos y no ciudadanos individualistas; sujetos colectivos y que den el alcance de la expresión pictórica

Es construir una filosofía artística frente a los medios, apropiándose de sus lenguajes para poder construir futuros posibles desde las mismas culturas.

Gracias, Bolivia, Argentina, Cuba, Brasil

Gerardo Frey Campo
Maestría en Estudios de la Cultura
Colombia

Política social de Uribe a Santos en Colombia

Es sorprendente como la procacidad del presidente Alvaro Uribe se dirige al pueblo colombiano y disfrazándose de un redentor, salvador de las necesidades colombianas, establece que da una cantidad de millones para la educación y la salud… Pero, como no, el pueblo le sonríe dejándose hechizar por esas amplias y supuestas destrezas de apoyo. ¿Pero, que hay detrás de todo esto? Amigos lectores que me han seguido desde 2002, que como analítico político, proyecte lo que iba pasar, y estamos donde estamos… Nos partió el alma, nos fue carcomiendo la economía artesanal, desapareciendo la pequeña y mediana empresa, por que el efecto privatizador del TLC nos va volviendo mas dependientes y terriblemente aumentando los índices de desempleo de trabajadores no calificado que son una gran masa..Para dar contentillo a la gente, por ejemplo en educación abrió concursos de méritos para ser docentes en escuelas y colegios, con unas pruebas diseñadas como para profesionales especialistas y magister, que son aplicadas a licenciados corrientes, y como muchos se presentaron en el caso del departamento del Cauca, que es igual a otros departamentos se presentan 2.500 postulantes y quedan 540, y por lo tanto no los nombra a todos de planta y de propiedad. Los que estaban antes, docentes provisionales y ocasionales pagados por el estado con todas las prestaciones y no pasaron el concurso quedan liquidados de patitas a la calle se van que al final las plazas donde trabajaban quedan vacías. Aquí es donde viene la danza de los millones, esta cantidad de plazas serán asumidas por entidades privadas quienes contratan personal profesional pasajero llamados “oferentes” que son ubicados donde los anteriores no salieron, por contratos de 10 meses, estos docentes no hacen ningún concurso, solo presentan las hojas de vida, son mal pagados; sin garantías y sin condiciones de renovar contratos, son pasajeros… y como la gente esta desesperada, hasta los mismos que perdieron se presentan a trabajar como oferentes, ganado menos pero la angustia de quedarse en la calle se resignan a ser de contrato.¿Cuántos millones para la educación? Lo que hizo fue una jugada olímpica para librar de gastos a la nación dedicados a la Educación Pública, para ir sistemáticamente privatizándola, contratando por meses sin renovaciones, desmantelando gradualmente los docentes de propiedad, que son los que hacen a la Educación Colombiana un entidad público y gratuito.Librándose de compromisos de prestaciones, de subsidios, de salud, sabe que mi lector “Sálvese quien pueda, que los lleve el P…”.Debió seguir haciendo concursos para nombrar a docentes en propiedad hasta llenar todas las plazas y asumir el costo total de la Educación, pero no mis amigos, los próximos concursos serán en 7 años, oiga bien en siete años y en siete años se jubilaran centenares, que por supuesto serán asumidos por docentes privados contratado pagados con lo salarios más mínimos, sin ataduras prestacionales y se quiere pensionar que cada uno pague a una entidad privada su fondo pensional.¿Cuál seguridad democrática?Pues, será la seguridad democrática de la gente pudiente para que no se pierda sus millones y las multinacionales su inversión.Por ejemplo, tenemos el caso del Municipio de Argelia, ubicada al suroccidente del Cauca, mandaron 122 contratados docentes del área privada, ¿saben? esto es el 80% del total de docentes de todo este municipio, 80% de una región netamente campesina, de pequeños productores agrícolas que viven regados por las montañas, donde los niños y jóvenes tienen que caminar de 2 a 5 horas para estudiar ó asumir el transporte que no es barato. 80% privatizado. El estado Uribista se sacudió del compromiso de educar con calidad al pueblo colombiano.Un profesor de planta y propiedad tiene continuidad, tiene mejoramiento y seguimiento a sus alumnos, mientras que un contratado oferente va de pasada, los manda en fechas casi mas allá de cuando comienza el calendario escolar, ¿Cuál calidad de educación va ha existir?… La calidad - dirá el Presidente Colombiano - de librarme de mas gastos y meterle menos plata a la educación. La Constitución Colombiana, quedo en el mero papel Con esto por ende, se desmantelan los sindicatos, los movimientos sociales y todo lo que fomenta la organización social y el derecho a la dignidad humana, quedándonos en un simple cifra a cubrir de la estadística económica colombiana.Con esto, por todo este estrés social, se aumento la delincuencia, él rebusque, la violencia intrafamiliar, la paranoia cultural, la tranquilidad hacia la muerte y por ende la sumisión.Se los digo, yo que he vivido en la otra Colombia, no la de las ciudades, la del turismo, sino esa Colombia donde las carreteras son escabrosas, donde llega la buena comida una vez al año, donde se muere por escasez de servicios de salud “públicos”, donde se ha fumigado y la tierra queda muerta por 6 años y nada crece, donde se aguanta hambre, donde la desnutrición es cada día, donde los nuevos ricos compran las quebradas y los ojos de agua, donde hay sonrisas tristes del dolor y la muerte, donde los ojos no tienen lagrimas por que están secos de tanto llorar, donde viven de dos a cinco familias en una sola pieza con un solo fogón con agua y hueso para cocinar, donde en fin… me Duele mi tierra, me duele mi gente.Díganme es o no esto privatización, y saben que todo es lentamente, gradualmente y esos billones que dice el Estado de Uribe que se están dando, pues es precisamente para que sea de la privatización y quedemos como una provincia mas de Estados Unidos, solo dependiendo, consumiendo y muriéndonos en la pobreza, de paso, pues y de paso en la más absoluta ignorancia.